薩滿彩虹，草唱歌

李育青老師提過傳統上要「成為薩滿」有兩種方式：被閃電連續擊中三次；或是經由如法的學習與鍛鍊。前者被稱為是「被山神選中的人」，死而復生之後智慧俱足，一生為眾生服務奉獻。薩滿的智慧與精神感動、吸引了追隨者投入學習、修練與服務，就有了後者。

可見「薩滿」不是一個輕鬆的頭銜。好比《知識分子論》作者薩依德曾說，要有足夠的知識學習與實踐、高道德自我要求、投入公眾福祉的改善……長年持續累積至少到六十歲才能跨足「人文主義者」之林。至於「薩滿」服務的對象不僅止於人類，更要服務於天地自然，所以要成為薩滿可真是任重道遠，不長壽不行呢。

由此觀之，不偏袒人文，而強調「調合自然」的周易傳統和老莊思想，都有著薩滿思維。就連中國古代教育哲學家「孔子」也有所傳承。孔子「不語怪力亂神」是因為「心中存敬」而慎言、不妄語。孔子在太廟學習期間，也曾受教於無形的神聖力量；孔子「夢見周公」相當於薩滿透過「夢時空」跨次元、跨時空的教導傳承，所以當他「不復夢見周公」時才會如此失落喟嘆。

對於「學習」，孔子曾說：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」

除了「被閃電連續擊中三次」和「生而知之者」可以不學有術之外，凡常之人總是要學習的；即使出生後即現異相的釋迦尊者，在身為王子期間仍然遍學人世間所有知識。對「困而學之」的一般人來說則是「煩惱即菩提」──被煩惱所苦的時候才會尋求解藥。

所以「負傷的治療師」比比皆是；因為受傷了、中毒了，不得不尋求醫藥，最後「三折肱而成良醫」。具有力量的「知識」是出於「經驗」；而具有力量的「醫藥」，往往透過療癒自身的傷。